台湾旅游与传统 - 如何成为国外的文化秃鹰

除了作为一个文化游客,我们如何才能更深入地了解当地节日对所涉及的人们意味着什么

这个问题一直在我脑海中最近一个夏天的午夜,在台湾东海岸的一个小村庄里,一群人在一个仪式圈子里开始跳舞,唱着一首古老的歌声

声音在海面上响起,穿过山林背后,伴随着舞者腿上的铃声响起

这种歌舞仪式持续了九小时的葡萄酒燃料时间,直到日出很久之后村里的女人们看了从旁观,一直到深夜这是一年一度的Ilisin仪式在花莲县土着Amis部落的一个村庄的开幕式仪式我有幸作为台北大学的一小组研究人员参加,他们中的一些人每年参加这个仪式,并与村民密切联系但是Amis人并不热衷于在他们的仪式上有很多游客,我被警告说特别是年轻人可能会少一些容忍那些他们认为仅仅是游客的人他们经常不喜欢被拍摄或拍照对于Amis来说,他们的仪式是私人村庄生意今天,这让许多Amis人与台北民族政府旅游局公开发生冲突一些地区的地方政府也导致村民社区内的紧张局面几周前,一群Amis活动家在台北举办了一次入侵“游览”旅游局办公室,模仿文化游客的行为:哇,所以这个是旅游局人们在工作中穿的这是一个聪明的公关噱头,但问题很严重台湾的其他少数民族有他们的文化传统和神圣的仪式被挪用和操纵服务于旅游业现在阿美斯正在努力保护什么有趣的是,Amis社会是母系的

男人的地位低于他的妻子和妻子的母亲,而氏族血统通过thro一个家庭的女性方面与此相关,男性是按照严格的年龄组织组织的,每个人都有特定的责任和规定Amis的宗教信仰传统上与这些社会系统,村内社会关系的政治经济学,以及邻近氏族,与精神世界在较古老的时代,伊利辛是一个重要的年度纪念和更新与祖先的灵魂和强大的灵魂或神灵的契约在这种情况下,也是一个新的酋长可能被选中,当时年龄组可能会被提升,女性可能会选择一个丈夫增加一层复杂功能来理解Ilisin今天的意思,1974年以后Amis人大部分皈依基督教大多数是罗马天主教徒,早期的天主教传教士鼓励继续另一方面,传统仪式甚至参加了长老会传教士,禁止参加这样的仪式并且努力破坏传统的社会结构由于这些紧张局势,今天很少有村庄能够声称拥有完整的伊利辛传统,并且在许多地方,年龄和母系继承制度在几十年前崩溃了旅游业发挥了相当大的作用

通过政府政策和原油经济对土着人民施加压力许多团体被鼓励穿更多古怪的服装,并改变节日的日期和地点,以方便旅游巴士一些旅游业推动阿美族村庄聚集在一起在较不偏远的地方举行大型,音乐会般的聚会庆祝Ilisin这会破坏这些仪式的许多最重要的功能,这些功能本身就是当地的一些Amis也指出不同村庄的神灵和祖先精神往往没有得到因此,庆祝集体的伊利辛必定会成为灾难的秘诀尽管我感觉到了在这个重要的仪式上,作为一个明显的外国观察者有点尴尬,很多村民用英语与我聊天他们很想知道我来自哪里以及为什么我在那里有些人给我槟榔我们不得不在两个后回到台北几天,台风Matmo将于当晚抵达 其中一位高级村民告诉我们,Ilisin仪式必须继续,并且即使在台风中他们也会跳舞和唱歌这种面对灾难的决心给了我们对Amis人民的未来及其宝贵遗产的希望*请注意,为保护居住在Amis的人的隐私,作者的照片不显示面孔

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