澳大利亚土着居民在“善治”时代

澳大利亚北部地区绝不能免受治理的影响,这是过去十年澳大利亚公共生活的一个特点

在原住民治理方面尤其如此我们在“发展中国家”时也听到很多关于治理的内容

“所以我们在北方的小型大学中发现自己与各级政府,行业,民间社会组织,土着组织和自然资源管理者建立了伙伴关系

因此,我们已经深深卷入当前的政府项目将服务提供权交给个人和社区通过Skype和手机每月一次共享午餐,我们分享了我们在治理研究方面的工作中的见解和疑惑我们暂停地问我们如何在这个令人眼花缭乱的轨迹上找到自己为什么

因为“善治议程”似乎是全球新自由主义议程的副产品,涉及政府对服务提供的投资减少以及澳大利亚土着居民市场的推广,这在历史上可能被视为逐步转变的一部分

政府的政策远离1980年代和1990年代的自决与和解它通过政策走向当代土着人民的“正常化”政府现在正努力促使民间社会对他们传统上为这项工作所做的工作承担更多责任,尤其是土着个人和团体要成为“正常”的公民和企业,他们需要理解并实施“善治”,因此良好的治理在当代话语和发展和培训土着人民制度中具有流行性,当然,对他们良好的传统治理实践充满信心这些在很大程度上不受西方政府的影响而且根据我们的经验,他们仍然坚持认为,他们的传统做法与当代澳大利亚生活有关,因为在这种情况下,他们发现自己各级政府对各自政府的诚实和必要性同样有信心

自己的治理实践这是西方和土着实践相互冲突或不安的地方,通常需要提供治理和领导力培训

在这些背景下,存在一种根本的不可通约性,自上而下的公司治理和领导力培训对减轻工作没什么作用在从澳大利亚北部的陆地和海洋管理到土着住房的广泛项目中,我们发现我们共同需要努力解决日益坚持的良好治理问题

因此,我们将重点放在创造性地共同努力设计“好”的机会上

足够的“治理结构和实践在特定背景下,ra除了提供或执行它对我们而言,挑战在于认识到土着治理实践共同出现的重要性,以及旨在促进服务市场的国家治理实践这是他们共同构成的共同点 - 保持分离和连接好吧,重要的是,如果我们要真诚地合作,我们必须解决这个问题 - 澳大利亚土着,学术研究人员,民间社会,行业和政府我们很难理解他们不断变化的政府如何影响我们作为理论家和研究人员的工作,以及我们的工作涉及按摩和分析两方面的分歧有时我们的研究以服务提供为导向,就像以研究和知识生产为导向一样

它可能涉及在学术机构的运作下运作 - 同时也促进其他人产生伙伴关系和形式合作可能需要我们评估合作伙伴关系的效力a在我们参与经纪和支持这些相同的伙伴关系的同时,换句话说,作为研究人员,我们参与在我们的项目中进行治理,同时我们正在研究特定情况下的治理可能是什么,或者可能变成什么样的治理这项工作大部分都是地方性和具体的,例如谈判,围绕新的远程土着公司的宪法做出足够好的决策做法 我们可能会努力谈判将传统治理纳入远程住房项目管理的良好做法,或共同设计一种数字工具,帮助土着居民做出有关其土着机构之间治疗及其生物医学诊断的明智决策,或制定问责制与文化当局和行业合作实施远程水产养殖项目如果在政府,民间社会,工业,祖传当局和民间权力机构的灵活运作中协商本地化的成功实践,使其可见并得到支持,则可以从头开始改变政策

大学注意并将这些本地化的成功联系起来,以改变政策和实践记录这种情况是如何发生的,这是我们工作的一部分“土着治理”是我们所有人正在发生的事情的标志 - 并且理解它和我们自己从更多根本性的变化可能是更具生育性的关键研究合作虽然我被列为这篇文章的作者,但我想指出这是北方研究所的一组研究人员和查尔斯达尔文大学的其他研究人员以及北方期货合作研究网络的工作

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